TEOSOFI

 MASYARAKAT TEOSOFI DI AMERIKA

Tujuh Jiwa Anda: Pandangan Sufi

(Oleh Robert Frager)

Saya mati dari kerajaan mineral dan menjadi tanaman;

Aku mati terhadap kodrat tumbuhan dan menjadi seekor binatang;

Saya mati terhadap sifat binatang dan menjadi manusia.

Lain kali aku akan mati terhadap sifat manusia dan mengangkat kepalaku di antara para malaikat.

Sekali lagi aku akan meninggalkan sifat malaikatku dan menjadi sesuatu yang tidak dapat kau bayangkan.

—Rumi

Menurut tradisi Sufi, kita memiliki tujuh jiwa, atau tujuh aspek dari jiwa yang utuh. Masing-masing mewakili tahap evolusi yang berbeda. Ada jiwa mineral, tumbuhan, hewan, pribadi, manusia, dan jiwa rahasia, serta rahasia dari segala rahasia.

Model jiwa Sufi adalah keseimbangan. Menurut model ini, pertumbuhan spiritual bukanlah soal mengembangkan jiwa yang lebih tinggi dan mengabaikan atau bahkan melemahkan jiwa yang lebih rendah. Setiap jiwa memiliki anugerah yang berharga, dan dalam Sufi, pertumbuhan spiritual sejati berarti perkembangan yang seimbang dari seluruh individu, termasuk tubuh, pikiran, dan jiwa.

Ada banyak sistem dan disiplin ilmu yang berfokus pada tubuh—olahraga, seni bela diri, teknik penyembuhan, dan beragam disiplin ilmu fisik lainnya. Pendidikan modern hampir sepenuhnya berfokus pada pikiran. Banyak disiplin spiritual menekankan prinsip dan praktik spiritual, namun mengabaikan pikiran dan tubuh. Dalam Sufisme, seluruh kehidupan merupakan bagian dari praktik spiritual. Keluarga, pekerjaan, dan hubungan memberikan kesempatan yang sama besarnya untuk pengembangan spiritual seperti halnya doa atau kontemplasi.

Istilah Arab untuk jiwa, ruh , juga berarti "roh" dan "napas." Al-Qur'an (15:29) berbunyi, "Aku telah membentuknya (Adam) dan meniupkan ke dalamnya sebagian dari ruh-Ku ( ruh )." Tingkatan jiwa yang tertinggi, rahasia dari segala rahasia, adalah percikan ruh Tuhan.

Setiap aspek jiwa memiliki dinamika, kebutuhan, dan kekuatannya sendiri. Pada waktu yang berbeda, jiwa yang berbeda mungkin dominan. Mengetahui jiwa mana yang paling aktif merupakan informasi penting bagi seorang guru Sufi. Misalnya, mimpi yang datang dari satu jiwa akan ditafsirkan sangat berbeda dengan mimpi dari jiwa yang lain.

Ketika dinamika jiwa yang sehat secara alami bergeser ke satu ekstrem atau ekstrem lainnya, apa yang sehat bisa menjadi racun. Misalnya, curare adalah obat jantung yang ampuh, tetapi juga bisa digunakan sebagai racun yang mematikan.

Jika kita hanya peduli pada sebagian jiwa kita dan mengabaikan yang lain, kita pasti akan kehilangan keseimbangan. Misalnya, jika kita mengabaikan jiwa nabati dan hewani kita, kita kehilangan kontak dengan kebutuhan dasar tubuh kita dan membahayakan kesehatan kita. (Contoh klasiknya adalah para programmer komputer stereotip yang begitu asyik dengan tugas intelektual mereka yang menuntut sehingga mereka makan makanan cepat saji dan menderita kurang tidur serta kurang olahraga kronis.) Jika kita mengabaikan jiwa rahasia kita dan rahasia dari segala rahasia, serta mengabaikan kebutuhan spiritual kita, kesehatan spiritual kita akan terganggu. Banyak orang menjalani kehidupan yang kaya akan kesuksesan materi dan aktivitas duniawi, namun mereka kekurangan gizi spiritual. Idealnya, keseimbangan ketujuh jiwa menghasilkan kesehatan dan pertumbuhan yang seimbang serta kehidupan yang kaya dan penuh.

Jiwa Mineral

Jiwa mineral, ruh madeni , terletak di dalam sistem kerangka. Dalam diagram tujuh aspek jiwa, jiwa mineral bersebelahan dengan rahasia segala rahasia, yang merupakan tempat percikan ilahi murni di dalam diri kita masing-masing. Dunia mineral dekat dengan Tuhan; ia tidak pernah memberontak terhadap kehendak ilahi. Di mana pun batu ditempatkan, di sana ia akan tetap abadi kecuali ada kekuatan luar yang menggerakkannya.

Sebagaimana kerangka fisik kita tetap tersembunyi di dalam tubuh, terdapat struktur batin tersembunyi di dalam tubuh kita—jiwa mineral. Jika seseorang menanyakan deskripsi tentang jiwa mineral Anda, Anda mungkin tidak tahu bagaimana memulainya. Namun, apa yang sulit diketahui, apa yang sering kita anggap remeh, seringkali sangat berharga.

Ketidakseimbangan dalam jiwa mineral dapat bermanifestasi sebagai fleksibilitas ekstrem atau kekakuan ekstrem. Kita mengatakan bahwa orang "tidak memiliki tulang punggung" atau "tidak bertulang punggung" jika mereka terlalu mudah terpengaruh oleh pengaruh di sekitar mereka. Mereka merasa sulit untuk bertahan pada apa pun atau mempertahankan suatu posisi—secara fisik, mental, atau emosional. Salah satu contoh kurangnya struktur yang kokoh adalah ubur-ubur. Ubur-ubur tanpa tulang adalah bentuk kehidupan yang sangat sukses yang telah bertahan dan berkembang selama ribuan tahun yang tak terhitung jumlahnya. Namun, ia sepenuhnya bergantung pada pasang surut. Kita akan melanggar struktur fisik dasar kita, yang memberi kita kemampuan untuk bergerak secara mandiri, jika kita berperilaku seperti ubur-ubur.

Ekstrem lainnya adalah seseorang yang "terfosilkan", terkalsifikasi atau kaku, kaku dan pantang menyerah, tidak mampu merespons perubahan lingkungan secara fleksibel dan tepat. Ada yang "keras kepala", terlalu angkuh untuk menundukkan kepala, sementara yang lain "keras kepala", atau tidak mampu menyerap informasi baru.

Salah satu definisi neurosis adalah terus melakukan hal yang sama meskipun tidak berhasil. Beberapa orang begitu kaku sehingga mereka tidak dapat berubah untuk menyelamatkan hidup mereka sendiri. Beberapa orang tahu mereka akan mati karena merokok tetapi mereka tidak dapat berhenti.

Jiwa Sayuran

Jiwa nabati, ruh nabati , terletak di hati dan berkaitan dengan sistem pencernaan. Hati mengatur pertumbuhan dan asimilasi nutrisi, fungsi yang sama dengan tumbuhan. Ini merupakan fungsi baru, secara evolusi, karena dunia mineral tidak membutuhkan nutrisi. Dengan kata lain, ada jiwa di dalam diri kita yang serupa dengan jiwa yang juga diberikan Tuhan kepada tumbuhan.

Saat kita berada di dalam rahim, fungsi tubuh kita sebagian besar berasal dari jiwa tumbuhan. Kita terikat erat pada rahim ibu kita melalui tali pusar, tempat kita menyerap nutrisi. Kita berkembang dan tumbuh lebih besar, dan hanya itu saja yang kita lakukan. Fungsi tubuh kita pada dasarnya sama dengan tumbuhan.

Ada kecerdasan luar biasa dalam jiwa tumbuhan. Kita umumnya mengabaikan kecerdasan ini karena kita terlalu mementingkan pembelajaran abstrak di kepala. Namun, berapa pun gelar sarjana yang kita peroleh, kita tetap tidak tahu cara mencerna buah persik atau sepotong roti. Kita tidak tahu cara menumbuhkan rambut di kepala kita. Semua fungsi fisik dasar ini dijalankan melalui kearifan jiwa tumbuhan yang telah lama ada.

Jiwa Hewan

Jiwa hewani, ruh haywani , terletak di jantung dan terhubung dengan sistem peredaran darah. Hewan telah mengembangkan jantung empat bilik dan sistem peredaran darah kompleks yang mendistribusikan darah ke seluruh tubuh. (Pada reptil, sistem peredaran darah belum sepenuhnya berkembang, dan jantung reptil hanya memiliki tiga bilik. Akibatnya, kemampuan bergerak mereka terhambat, dan reptil membutuhkan cuaca hangat agar dapat aktif sepenuhnya. Sistem peredaran darah mamalia yang lebih berkembang menahan panas dengan lebih baik, dan ini memungkinkan mamalia untuk lebih aktif di semua iklim.)

Jiwa hewani mencakup rasa takut, amarah, dan nafsu kita. Semua organisme cenderung bergerak menuju apa pun yang memberi imbalan (nafsu) dan menjauh dari (rasa takut) atau menjauhi (amarah) apa pun yang menghukum, beracun, atau menyakitkan. Selama bertahun-tahun, psikologi perilaku telah berfokus pada respons fundamental ini terhadap dunia dalam mempelajari efek imbalan dan hukuman.

Seiring psikologi menjadi semakin kompleks, kita cenderung melupakan kekuatan dan universalitas dua naluri dasar, yaitu tarik-menarik dan tolak-menolak. Bahkan seekor ameba akan menjauh dari setetes asam yang diletakkan di atas kaca objek atau mendekati setetes larutan nutrisi. Jika organisme bersel tunggal memiliki respons ini, setiap sel dalam tubuh kita pasti memiliki kapasitas yang sama.

Naluri-naluri ini merupakan dasar bagi pelestarian diri dan spesies, yang pertama kali muncul bersama jiwa hewani. Pada tumbuhan, naluri untuk bereproduksi dan bertahan hidup sangat terbatas. Naluri-naluri ini tertanam dalam struktur tumbuhan dan relatif kaku serta tidak berubah.

*