Dalam tradisi Islam, khususnya dalam tasawuf, para wali dikategorikan dalam berbagai tingkatan dan kelompok berdasarkan maqam (kedudukan spiritual) mereka. Berikut beberapa kategori dan istilah yang sering digunakan:
1. Berdasarkan Hirarki dalam Tasawuf
- Qutb (قطب) – Wali tertinggi yang menjadi poros dunia.
- Awtad (أوتاد) – Empat wali yang menopang dunia, masing-masing di satu penjuru bumi.
- Abdal (أبدال) – 40 wali yang terus berganti ketika salah satu wafat.
- Nuqaba’ (نقباء) – 12 wali yang memiliki tugas khusus dalam mengatur urusan umat.
- Nujaba’ (نجباء) – 8 wali yang memiliki tugas menjaga keseimbangan dunia.
- Rijalul Ghaib (رجال الغيب) – Wali-wali yang tersembunyi dari pandangan umum.
2. Berdasarkan Kedekatan Spiritual
- Wali Qutb al-Ghauts – Wali yang menjadi pemimpin tertinggi dan penolong utama.
- Wali Majdzub – Wali yang dalam keadaan ekstase spiritual dan tampak tidak mengikuti norma biasa.
- Wali Satr (Sattariyyah) – Wali yang menyembunyikan kewaliannya di balik kehidupan biasa.
3. Berdasarkan Wilayah atau Kelompok
- Aqthab al-Arba'ah – Empat wali utama yang mengendalikan arah dunia.
- Ahlul Kahfi – Kelompok wali yang berhubungan dengan kisah Ashabul Kahfi.
- Wali Tujuh (Auliya’ Sab’ah) – Kelompok wali yang memiliki peran penting dalam suatu wilayah.
4. Berdasarkan Status Kewalian
- Wali Maqbul (مقبول) – Wali yang diterima kewaliannya oleh masyarakat umum.
- Wali Mardud (مردود) – Wali yang diragukan kewaliannya karena tidak sesuai dengan standar syariat.
Kategori-kategori ini bersumber dari berbagai kitab tasawuf dan tradisi sufi yang berkembang di dunia Islam. Jika ingin lebih dalam, bisa merujuk pada karya seperti Futuhat al-Makkiyah (Ibnu Arabi) atau Tabaqat al-Kubra (As-Sya'rani).
Beberapa istilah dan kategori tambahan terkait wali dalam Islam, khususnya dalam tradisi tasawuf:
5. Berdasarkan Fungsi dan Peran Spiritual
- Wali Hakim – Wali yang memiliki kebijaksanaan dan menjadi panutan dalam syariat serta hakikat.
- Wali ‘Arif (عارف بالله) – Wali yang mencapai makrifat (pengetahuan mendalam tentang Allah).
- Wali Munfarid – Wali yang menjalani kehidupan uzlah (mengasingkan diri dari dunia).
- Wali Mujahid – Wali yang berjuang di medan perang atau dalam jihad spiritual melawan hawa nafsu.
- Wali Mutasarrif – Wali yang diberi izin oleh Allah untuk mengatur sesuatu di alam semesta.
6. Berdasarkan Status Kehadiran dalam Masyarakat
- Wali Makhdum – Wali yang dihormati dan dilayani oleh masyarakat.
- Wali Mastur – Wali yang menyembunyikan kewaliannya dan tidak dikenal banyak orang.
- Wali Majnun (Wali Gila) – Wali yang terlihat seperti orang gila tetapi sebenarnya memiliki kesadaran spiritual tinggi.
- Wali Masyhur – Wali yang terkenal dan banyak dikenal oleh masyarakat.
7. Berdasarkan Jenis Kewalian
- Wali Sayyid – Wali dari keturunan Nabi Muhammad ﷺ.
- Wali Khadiriyah – Wali yang memiliki hubungan khusus dengan Nabi Khidir.
- Wali Fatimiyah – Wali dari keturunan Sayyidah Fatimah az-Zahra.
- Wali Uwaisiyah – Wali yang mendapat warisan spiritual langsung dari Rasulullah ﷺ tanpa bertemu secara fisik (seperti Uwais al-Qarani).
- Wali Qadariyah – Wali yang memiliki kemampuan luar biasa dalam mengendalikan takdirnya dengan izin Allah.
8. Berdasarkan Jumlah dan Kelompok Tertentu
- Wali 313 – Kelompok wali yang diyakini berjumlah 313 orang, seperti jumlah sahabat yang ikut dalam Perang Badar.
- Wali 40 (Abdal) – Kelompok 40 wali yang jika salah satunya wafat, akan segera digantikan.
- Wali 7 (Auliya' Sab’ah) – Kelompok tujuh wali yang sering dikaitkan dengan perlindungan suatu wilayah.
- Wali 4 (Aqthab al-Arba'ah) – Empat wali yang bertanggung jawab atas empat penjuru dunia.
- Wali 5 (Panjat Lima) – Konsep wali dalam beberapa tradisi Nusantara yang mencerminkan lima penjaga spiritual.
9. Berdasarkan Wilayah atau Tradisi Lokal
- Wali Songo – Sembilan wali penyebar Islam di Nusantara.
- Wali Qorib – Wali yang berasal dari wilayah-wilayah Islam Timur Tengah.
- Wali Maghrib – Wali yang berasal dari wilayah Afrika Utara dan Andalusia.
- Wali ‘Ajam – Wali dari luar bangsa Arab, misalnya dari Persia, India, atau wilayah lainnya.
- Wali Jawi – Wali dari kawasan Nusantara yang memiliki peran dalam penyebaran Islam.
Kita akan eksplorasi kategori wali ini lebih dalam, dengan memperluas makna dan memberikan beberapa contoh yang lebih spesifik.
1. Berdasarkan Hirarki dalam Tata Kelola Spiritual
Dalam tasawuf, para wali diibaratkan sebagai sebuah "struktur pemerintahan spiritual" yang mengatur keseimbangan dunia dengan izin Allah. Hirarki ini sering disebut sebagai Tarbiyatul Auliya dan terdiri dari:
A. Qutb (قطب) atau Ghauts (الغوث) – Pemimpin Para Wali
- Merupakan wali tertinggi yang menjadi poros spiritual dunia.
- Diyakini hanya ada satu orang dalam setiap zaman.
- Qutb ini ada dua jenis:
- Qutb al-Ghauts – Pemimpin yang bertanggung jawab atas kesejahteraan spiritual dunia.
- Qutb al-Maktum – Pemimpin yang tersembunyi dan tidak diketahui manusia.
- Contoh yang sering disebut dalam sejarah sufi adalah Syaikh Abdul Qadir al-Jilani, yang disebut-sebut pernah mencapai maqam ini.
B. Awtad (أوتاد) – Empat Pilar Spiritual
- Terdiri dari empat wali yang menjaga empat penjuru dunia: Timur, Barat, Utara, dan Selatan.
- Setiap wali di posisi ini memiliki tugas khusus dalam menjaga keseimbangan dunia.
- Ada hubungan erat dengan konsep empat unsur (tanah, air, api, udara).
C. Abdal (الأبدال) – Wali Pengganti
- Jumlahnya diyakini 40 orang dalam setiap masa.
- Jika salah satu wafat, Allah langsung menggantinya dengan orang lain.
- Mereka tersebar di seluruh dunia dan banyak yang tidak dikenal.
- Abdal sering dikaitkan dengan wilayah Syam (Suriah), sebagaimana disebut dalam beberapa hadis dan riwayat sufi.
D. Nuqaba’ (نقباء) – 12 Wali Pemimpin
- Mereka bertugas membimbing umat dan membagikan ilmu-ilmu spiritual.
- Jumlahnya sering dikaitkan dengan 12 Imam dalam tradisi Syiah atau 12 pemimpin Bani Israil.
E. Nujaba’ (نجباء) – 8 Wali Khusus
- Dikenal sebagai wali yang memiliki kedudukan istimewa tetapi tetap tersembunyi.
F. Rijalul Ghaib (رجال الغيب) – Wali yang Tak Terlihat
- Mereka adalah wali-wali yang tidak diketahui manusia biasa.
- Beberapa ulama mengaitkan mereka dengan Nabi Khidir dan Nabi Ilyas.
- Dalam beberapa riwayat, disebutkan bahwa mereka hanya bisa dikenali oleh sesama wali.
2. Berdasarkan Kedekatan Spiritual dengan Allah
Klasifikasi ini lebih kepada kondisi ruhani seorang wali:
A. Wali ‘Arif (عارف بالله) – Wali yang Mengenal Allah
- Mereka mencapai tingkat ma’rifah, yaitu pengetahuan langsung tentang Allah.
- Contoh terkenal adalah Ibnu Arabi dan Jalaluddin Rumi.
B. Wali Majdzub – Wali dalam Keadaan Ekstase
- Wali yang mengalami keterpautan spiritual yang sangat tinggi hingga tampak seperti orang ‘gila’.
- Sering melakukan tindakan di luar kebiasaan manusia biasa.
- Contoh: Syaikh Syams Tabriz, guru dari Jalaluddin Rumi.
C. Wali Satr – Wali yang Menyembunyikan Kewaliannya
- Mereka hidup seperti orang biasa, tidak menunjukkan tanda-tanda kewalian.
- Bisa saja seorang pedagang, tukang kayu, atau bahkan orang miskin.
- Contoh dalam kisah sufi: seorang tukang roti yang didoakan oleh Syaikh Abdul Qadir al-Jilani ternyata memiliki maqam tinggi di sisi Allah.
3. Berdasarkan Status di Tengah Masyarakat
A. Wali Makhdum – Wali yang Dihormati dan Dilayani
- Orang-orang mengenalnya sebagai wali besar dan mereka mendapat banyak penghormatan.
- Contoh: Wali Songo di Nusantara.
B. Wali Mastur – Wali yang Menyembunyikan Diri
- Tidak banyak yang tahu mereka wali, kecuali hanya segelintir orang.
- Contoh: Seorang pengemis atau pedagang kecil yang ternyata seorang wali besar.
C. Wali Majnun (Wali Gila)
- Terkadang disebut sebagai wali yang ‘gila’ dalam pandangan duniawi, tetapi memiliki kesadaran spiritual tinggi.
- Contoh dalam kisah sufi: Beberapa dervish yang berjalan tanpa pakaian di jalanan Baghdad tetapi memiliki ilmu spiritual luar biasa.
4. Berdasarkan Keturunan atau Nasab
A. Wali Sayyid – Wali dari Keturunan Rasulullah ﷺ
- Banyak wali berasal dari jalur Sayyid (keturunan Nabi Muhammad ﷺ).
- Contoh: Syaikh Abdul Qadir al-Jilani (keturunan Hasan bin Ali).
B. Wali Uwaisiyah – Wali yang Mendapat Warisan Spiritual Langsung dari Rasulullah ﷺ
- Tidak bertemu Rasulullah ﷺ secara fisik tetapi mendapat limpahan spiritual.
- Contoh: Uwais al-Qarani.
C. Wali Khadiriyah – Wali yang Memiliki Hubungan dengan Nabi Khidir
- Diyakini mendapatkan bimbingan langsung dari Nabi Khidir.
- Contoh: Syaikh Ahmad al-Badawi di Mesir.
5. Berdasarkan Wilayah dan Tradisi Lokal
A. Wali Songo – Penyebar Islam di Nusantara
- Sembilan wali yang menyebarkan Islam di tanah Jawa.
- Mereka memiliki metode dakwah yang berbeda tetapi saling melengkapi.
B. Wali Jawi – Wali dari Nusantara
- Sebutan untuk para wali yang berasal dari Jawa atau wilayah Melayu.
- Contoh: Sunan Kalijaga dan Syekh Yusuf al-Makassari.
C. Wali Maghrib – Wali dari Afrika Utara
- Banyak wali besar berasal dari Maghrib (Maroko, Tunisia, Aljazair).
- Contoh: Imam al-Jazuli, penulis kitab Dala'il al-Khairat.
6. Berdasarkan Jumlah dan Kelompok Tertentu
A. Wali 313 – Kelompok Wali yang Berjumlah 313 Orang
- Jumlahnya sesuai dengan jumlah sahabat yang ikut dalam Perang Badar.
- Diyakini berperan penting dalam menjaga keseimbangan dunia.
B. Wali 40 (Abdal)
- Seperti disebutkan sebelumnya, mereka terus berganti ketika ada yang wafat.
C. Wali 7 (Auliya’ Sab’ah)
- Beberapa daerah memiliki tradisi wali tujuh yang dipercaya sebagai penjaga wilayah.
Kesimpulan
Kategori wali sangat beragam, dan setiap kelompok memiliki peran penting dalam kehidupan spiritual umat Islam. Banyak dari mereka tetap tersembunyi, sementara sebagian lain dikenal luas karena pengaruhnya yang besar dalam dunia Islam.
Sifat-Sifat Wali dalam Tradisi Islam
Para wali Allah (auliya') memiliki sifat-sifat khusus yang menandai kedekatan spiritual mereka dengan Allah. Sifat-sifat ini tercermin dalam kehidupan, perilaku, dan hubungan mereka dengan Allah serta sesama manusia. Berikut adalah beberapa sifat utama wali berdasarkan ajaran tasawuf dan literatur Islam:
1. Sifat Spiritual (Batiniah)
A. Iman yang Kuat (Al-Iman as-Sadiq)
- Keyakinan penuh kepada Allah tanpa keraguan sedikit pun.
- Selalu bersandar kepada Allah dalam segala situasi.
B. Taqwa (Al-Taqwa)
- Menjaga diri dari segala hal yang diharamkan dan menjauhi syubhat (perkara samar).
- Melaksanakan kewajiban syariat dengan penuh ketaatan.
C. Ma'rifah (Makrifatullah)
- Memiliki pengetahuan mendalam tentang Allah melalui hati dan pengalaman spiritual.
- Ma'rifah ini sering diperoleh melalui latihan spiritual dan dzikir.
D. Tawakal (Al-Tawakkul)
- Berserah diri sepenuhnya kepada Allah dalam urusan dunia dan akhirat.
- Tidak bergantung pada sebab-sebab materi, tetapi hanya kepada Allah.
2. Sifat Akhlak (Dzahiriah)
A. Zuhud (Asceticism)
- Tidak terikat pada dunia, meskipun memiliki harta.
- Hidup sederhana dan lebih mementingkan akhirat.
B. Wara' (Kehati-hatian)
- Berhati-hati dalam setiap tindakan agar tidak jatuh dalam dosa.
- Menjaga halal dan haram dengan sangat ketat.
C. Tawadhu' (Rendah Hati)
- Tidak merasa lebih tinggi dari orang lain meskipun memiliki kedudukan spiritual tinggi.
- Menghargai setiap makhluk Allah.
D. Kasih Sayang (Rahmah)
- Penuh kasih sayang terhadap sesama manusia, terutama orang miskin dan lemah.
- Suka membantu tanpa mengharap balasan.
3. Sifat Karamah (Karunia Allah)
Karamah adalah kemampuan luar biasa yang diberikan Allah kepada wali sebagai bentuk kemuliaan. Namun, para wali tidak mencari karamah, melainkan karamah datang sebagai anugerah Allah.
Contoh karamah:
- Menyembuhkan orang sakit dengan doa.
- Mengetahui hal-hal gaib tertentu dengan izin Allah.
- Berjalan di atas air (seperti yang diceritakan tentang Syaikh Abdul Qadir al-Jilani).
4. Sifat Keikhlasan (Al-Ikhlas)
- Melakukan segala amal ibadah semata-mata karena Allah, bukan untuk popularitas atau pujian manusia.
- Tidak memperlihatkan kewaliannya jika tidak diperlukan.
5. Sifat Sabar (As-Shabr)
- Menerima segala ujian dan cobaan dengan lapang dada.
- Sabar dalam menjalankan ketaatan dan menjauhi maksiat.
6. Sifat Syukur (As-Syukr)
- Selalu bersyukur dalam keadaan senang maupun susah.
- Melihat segala sesuatu sebagai nikmat Allah.
7. Sifat Cinta kepada Allah (Mahabbah)
- Mencintai Allah di atas segala sesuatu.
- Rindu bertemu dengan Allah dan menikmati dzikir serta ibadah.
8. Sifat Khumul (Menyembunyikan Diri)
- Tidak menonjolkan diri meskipun memiliki maqam tinggi.
- Menyembunyikan kewaliannya agar terhindar dari riya' dan ujub.
Kesimpulan
Para wali memiliki sifat-sifat mulia yang menjadi teladan bagi umat Islam. Mereka menjalani kehidupan yang dipenuhi ketaatan, kasih sayang, dan cinta kepada Allah. Keberadaan mereka, meskipun sering tersembunyi, menjadi penopang keseimbangan spiritual dunia.
Penjelasan lebih mendalam tentang kisah atau amalan khusus para wali
1. Iman yang Kuat (Al-Iman as-Sadiq)
Para wali memiliki keyakinan yang kokoh kepada Allah. Mereka tidak terpengaruh oleh ujian duniawi dan selalu bersandar kepada-Nya.
Contoh: Syaikh Abdul Qadir al-Jilani
Ketika masih kecil, ibunya berpesan agar selalu berkata jujur. Dalam perjalanan menuntut ilmu, ia dirampok oleh sekelompok perampok. Saat ditanya apakah ia memiliki harta, ia dengan jujur mengatakan bahwa ibunya menyimpan uang di bajunya. Kejujurannya membuat kepala perampok terharu dan bertobat.
2. Taqwa (Al-Taqwa)
Wali selalu berhati-hati dalam menjalankan syariat Islam dan menjauhi yang haram.
Contoh: Imam Al-Ghazali
Dalam masa mudanya, ia dikenal sebagai ulama yang cerdas dan terkenal. Namun, ketika merasakan hatinya mulai dipenuhi ambisi duniawi, ia meninggalkan jabatan dan kekayaannya untuk mencari makrifatullah. Ia menjalani hidup zuhud selama bertahun-tahun hingga mencapai derajat wali yang sangat tinggi.
3. Zuhud (Tidak Cinta Dunia)
Wali tidak tertarik pada gemerlap dunia, meskipun mereka bisa saja memiliki kekayaan.
Contoh: Rabi’ah al-Adawiyah
Seorang sufi wanita yang memilih hidup dalam kesederhanaan. Ketika ditanya mengapa ia tidak menikah, ia menjawab bahwa hatinya sudah dipenuhi cinta kepada Allah sehingga tidak ada ruang bagi yang lain.
4. Wara' (Berhati-hati dalam Hal Halal dan Haram)
Para wali sangat berhati-hati dalam memilih makanan, pekerjaan, dan tindakan.
Contoh: Syaikh Ibrahim bin Adham
Suatu ketika ia menolak makan kurma yang jatuh dari pohon karena tidak tahu apakah pemiliknya mengizinkan atau tidak. Setelah memastikan bahwa pemiliknya merelakan, barulah ia memakannya.
5. Tawakal (Berserah Diri kepada Allah)
Para wali tidak bergantung pada sebab-sebab duniawi, tetapi sepenuhnya berserah kepada Allah.
Contoh: Syaikh Ahmad Rifai
Ketika pergi haji, ia tidak membawa bekal yang cukup, tetapi Allah selalu mencukupi kebutuhannya. Ini adalah bukti bahwa orang yang tawakal akan selalu dicukupi oleh Allah.
6. Sabar (As-Shabr)
Para wali diuji dengan berbagai kesulitan, tetapi mereka selalu bersabar.
Contoh: Nabi Ayyub a.s.
Meskipun terkena penyakit berat selama bertahun-tahun, ia tetap bersabar dan tidak pernah mengeluh kepada Allah.
7. Syukur (As-Syukr)
Para wali selalu bersyukur dalam segala keadaan, baik senang maupun susah.
Contoh: Syaikh Abdul Hasan Asy-Syadzili
Ia selalu mengajarkan murid-muridnya untuk bersyukur dalam setiap keadaan karena itu adalah tanda kecintaan kepada Allah.
8. Karamah (Keistimewaan yang Diberikan Allah)
Wali diberikan keistimewaan oleh Allah, tetapi mereka tidak membanggakan atau mencari karamah.
Contoh: Syaikh Abu Yazid al-Busthami
Suatu hari, ia menyeberangi sungai tanpa perahu dengan izin Allah. Namun, ketika muncul rasa bangga dalam hatinya, ia langsung jatuh ke dalam air. Ini menunjukkan bahwa wali sejati tidak boleh memiliki rasa ujub (bangga diri).
Kesimpulan
Para wali memiliki sifat-sifat yang luar biasa dan menjadi teladan bagi umat Islam. Mereka menjalani kehidupan yang penuh dengan iman, ketakwaan, kesabaran, dan tawakal. Karamah yang mereka miliki bukan tujuan utama, tetapi hanya sebagai anugerah dari Allah.
Ciri ciri akan menjadi Wali Allaah
Para ulama tasawuf menjelaskan bahwa seseorang yang akan diangkat oleh Allah menjadi wali memiliki ciri-ciri khusus. Ciri-ciri ini bukan hanya terlihat dari perilaku lahiriah, tetapi juga dari kondisi batin dan hubungan spiritual mereka dengan Allah. Berikut adalah beberapa tanda atau ciri seseorang yang memiliki potensi menjadi wali menurut para ulama:
1. Kecintaan yang Mendalam kepada Allah (Mahabbah Ilahiyah)
- Hatinya dipenuhi dengan cinta kepada Allah di atas segalanya.
- Selalu rindu untuk beribadah dan mendekat kepada-Nya.
- Tidak mudah tergoda oleh dunia dan lebih senang menyendiri untuk berdzikir.
- Allah berfirman dalam hadits qudsi:
"Tidaklah hamba-Ku mendekat kepada-Ku dengan sesuatu yang lebih Aku cintai daripada apa yang telah Aku wajibkan kepadanya, dan hamba-Ku terus mendekat kepada-Ku dengan amalan sunnah hingga Aku mencintainya." (HR. Bukhari)
2. Senantiasa dalam Ketaatan dan Meninggalkan Maksiat
- Sangat berhati-hati dalam menjalankan perintah Allah dan menjauhi larangan-Nya.
- Tidak pernah meninggalkan shalat dan ibadah wajib lainnya.
- Bahkan ibadah sunnah dilakukan dengan istiqamah tanpa merasa berat.
- Meninggalkan maksiat bukan karena takut manusia, tetapi karena malu kepada Allah.
3. Memiliki Sifat Wara' (Kehati-hatian dalam Hal Halal dan Haram)
- Tidak hanya menjauhi yang haram, tetapi juga meninggalkan yang syubhat (samar-samar hukumnya).
- Berhati-hati dalam makanan, pekerjaan, dan perkataan.
- Tidak mengambil sesuatu yang bukan haknya, meskipun hanya sedikit.
Contoh:
Syaikh Ibrahim bin Adham pernah menolak makan kurma yang jatuh dari pohon sebelum mendapatkan izin dari pemiliknya. Ini menunjukkan tingkat wara’ yang tinggi.
4. Menerima Ujian dengan Kesabaran dan Ridha (As-Shabr wa Ar-Ridha')
- Sering mengalami cobaan berat dalam hidup, tetapi tetap bersabar dan ridha.
- Tidak mengeluh atau mempertanyakan takdir Allah.
- Semakin banyak ujian, semakin tinggi derajatnya di sisi Allah.
Dalil:
"Sesungguhnya Allah mencintai orang-orang yang sabar." (QS. Ali Imran: 146)
5. Memiliki Tawakal yang Kuat kepada Allah (Al-Tawakkul)
- Tidak takut kepada selain Allah dan yakin bahwa segala sesuatu terjadi atas izin-Nya.
- Tidak terlalu bergantung pada sebab-sebab duniawi, tetapi percaya bahwa rezeki, kehidupan, dan kematian di tangan Allah.
- Tetap tenang dalam menghadapi kesulitan, karena hatinya yakin bahwa Allah akan mencukupi segalanya.
Contoh:
Syaikh Ahmad ar-Rifai, ketika pergi haji, tidak membawa bekal materi, tetapi Allah selalu mencukupi kebutuhannya dengan cara yang tidak terduga.
6. Tidak Menginginkan Popularitas atau Kedudukan Duniawi (Khumul dan Tawadhu')
- Seringkali wali Allah tidak terkenal di dunia, bahkan bisa jadi mereka hidup dalam kesederhanaan yang ekstrem.
- Tidak tertarik mencari penghormatan atau pengakuan dari manusia.
- Bahkan ketika memiliki ilmu tinggi, mereka lebih suka menyembunyikan diri.
Contoh:
Banyak wali seperti Syaikh Abu Yazid al-Busthami memilih menjalani hidup sederhana meskipun memiliki karamah yang luar biasa.
7. Dicintai dan Diterima oleh Orang-Orang Shalih
- Hatinya bersih, sehingga orang-orang shalih merasa nyaman di dekatnya.
- Meskipun tidak pernah menyebut dirinya sebagai wali, orang-orang shalih mengenalinya karena ada ketenangan dan keberkahan dalam dirinya.
Dalil:
"Jika Allah mencintai seorang hamba, maka Allah akan membuat manusia mencintainya." (HR. Muslim)
8. Memiliki Karamah Sejak Awal, Walaupun Kecil
- Kadang-kadang ada tanda-tanda karamah kecil yang muncul dalam hidupnya, meskipun ia sendiri tidak menyadarinya.
- Karamah ini bisa berupa doa yang mustajab, firasat yang tajam, atau kemudahan luar biasa dalam urusan dunia dan akhirat.
Contoh:
Imam Nawawi sejak kecil tidak pernah tertarik dengan permainan anak-anak dan selalu sibuk dengan ilmu serta ibadah.
9. Banyak Berzikir dan Mengamalkan Wirid secara Istiqamah
- Senang berdzikir kapan pun dan di mana pun.
- Dzikirnya bukan sekadar di lisan, tetapi juga di hati.
- Sering mendapatkan ilham dari Allah melalui dzikir dan munajatnya.
10. Tidak Terikat dengan Dunia dan Selalu Bersyukur (Qana'ah dan Zuhud)
- Tidak menginginkan harta dunia yang berlebihan, meskipun mampu memilikinya.
- Tidak pernah mengeluh, meskipun hidup dalam kekurangan.
- Jika diberi harta, ia akan menggunakannya untuk membantu orang lain.
Contoh:
Syaikh Abdul Qadir al-Jilani memiliki banyak harta dari para muridnya, tetapi ia menginfakkannya untuk kepentingan umat.
Kesimpulan
Tanda-tanda seseorang yang akan diangkat menjadi wali Allah terlihat dari perilakunya yang penuh ketakwaan, tawakal, kesabaran, serta sifat rendah hati dan zuhud. Ia tidak mencari popularitas, tetapi justru Allah sendiri yang mengangkat derajatnya di dunia dan akhirat.
Wassalam
0 komentar:
Posting Komentar