IJMA‘ ULAMA

 

Ijma‘ ulama dalam Islam, sekaligus bantahan terhadap kelompok Salafi-Wahabi yang sering kali mengabaikan, menolak, atau mempersempit konsep ijma‘ hanya kepada generasi sahabat:

---

IJMA‘ ULAMA: DASAR OTORITATIF DALAM PENGAMBILAN HUKUM ISLAM

Antara Konsensus Umat dan Penolakan Kaum Salafi-Wahabi

---

1. Pengertian Ijma‘

Ijma‘ secara bahasa berarti kesepakatan.
Secara istilah syar’i, ijma‘ adalah:

“Kesepakatan semua mujtahid umat Islam dari generasi tertentu setelah wafatnya Nabi ﷺ atas suatu hukum syar‘i.”
— (Imam al-Amidi, al-Ihkam fi Usul al-Ahkam)

---

2. Dalil Disyariatkannya Ijma‘

a. Al-Qur’an

“Dan barangsiapa menentang Rasul setelah jelas petunjuk baginya dan mengikuti selain jalan orang-orang mukmin, Kami biarkan ia dalam kesesatan dan Kami masukkan ia ke neraka.”
(QS An-Nisa: 115)

➤ "Jalan orang-orang mukmin" adalah kesepakatan para sahabat dan generasi setelahnya.

b. Hadis Shahih

“Umatku tidak akan bersepakat atas kesesatan.”
(HR. Tirmidzi, Ahmad, Ibnu Majah)

➤ Ijma‘ adalah jaminan kebenaran kolektif umat, terutama para ulama mujtahidin.

---

3. Jenis-Jenis Ijma‘

• Ijma‘ Sharih (Eksplisit): disepakati dan dinyatakan secara langsung oleh para ulama
• Ijma‘ Sukuti (Diam): sebagian ulama mengeluarkan pendapat, dan lainnya tidak menentang

---

4. Kekuatan Hukum Ijma‘

Ijma‘ adalah dalil syar‘i yang wajib diikuti. Hukumnya:

• Qath’i (pasti) bila ijma‘ sharih
• Mengikat dan mengalahkan pendapat pribadi, termasuk pendapat tokoh-tokoh besar sekalipun

“Barang siapa menentang ijma‘, maka ia telah keluar dari jalan syariat.”
— (Imam an-Nawawi)

---

5. Kedudukan Ijma‘ dalam Mazhab Empat

• Hanafi: Mengakui ijma‘ sebagai hujjah setelah Al-Qur’an dan Sunnah
• Maliki: Mengutamakan ijma‘ penduduk Madinah sebagai praktik salaf
• Syafi’i: Memposisikan ijma‘ sebagai rukun utama dalam istinbath hukum
• Hanbali: Menerima ijma‘ sahabat dan ijma‘ ulama mujtahid

---

6. Sikap Salafi-Wahabi terhadap Ijma‘

Kelompok Salafi-Wahabi sering:

• Membatasi ijma‘ hanya pada masa sahabat
• Menolak ijma‘ ulama setelah masa salaf
• Mengganti otoritas ijma‘ dengan klaim “dalil shahih” versi mereka
• Mengabaikan ijma‘ klasik seperti kebolehan tawassul, ziarah kubur, tabarruk, dan tasawuf

---

7. Bahaya Penolakan Ijma‘ oleh Salafi-Wahabi

• Membuka pintu kekacauan fatwa, karena semua orang merasa boleh berijtihad sendiri
• Merusak kepercayaan pada ulama dan tradisi keilmuan Islam
• Menolak konsensus umat, padahal ini benteng utama dari penyimpangan
• Membuat agama menjadi kaku, keras, dan menyimpang dari ruh Islam

---

8. Contoh Ijma‘ yang Dilanggar Salafi-Wahabi

Masalah	Ijma‘ Ulama Ahlussunnah	Sikap Salafi-Wahabi
Ziarah kubur	Dianjurkan, bahkan termasuk ibadah	Dilarang atau dibatasi
Tawassul dan tabarruk	Dibolehkan secara syar‘i dan ijma‘	Dituduh syirik
Maulid Nabi ﷺ	Diterima sebagai bid‘ah hasanah	Diharamkan dan dituduh sesat
Tasawuf muktabar	Diterima sebagai cabang penting	Dituduh sesat dan bid‘ah
Tahlilan dan doa untuk mayit	Disepakati oleh mayoritas ulama	Dianggap bid‘ah

---

9. Penegasan Ulama Tentang Bahaya Menolak Ijma‘

“Ijma‘ adalah hujjah paling kuat setelah Kitab dan Sunnah. Menolak ijma‘ adalah bentuk penyimpangan dari agama ini.”
— (Imam Al-Ghazali, al-Mustashfa)

“Barang siapa mengingkari ijma‘ yang pasti, maka ia kafir.”
— (Imam Ibn Qudamah, Rawdhatun Nadhir)

---

10. Kesimpulan

Ijma‘ adalah sumber hukum Islam yang otoritatif dan mengikat.
Kelompok yang menolak ijma‘ atau membatasi hanya pada sahabat, seperti Salafi-Wahabi, telah menyimpang dari prinsip Ahlussunnah wal Jama‘ah, membuka peluang kesesatan baru, dan mencabut akar ilmu dari ummat ini.

---