Tahlilan dan Doa untuk Mayit

 

Tahlilan dan Doa untuk Mayit

❌ Klaim Wahhabi:

“Tahlilan (doa bersama untuk mayit) adalah bid’ah karena tidak dilakukan Nabi ﷺ.”

✅ Bantahan Ahlussunnah:

Dalil Ahlussunnah:

🔹 QS. Al-Hasyr: 10

“Dan orang-orang yang datang sesudah mereka berkata: ‘Ya Rabb kami, ampunilah kami dan saudara-saudara kami yang telah lebih dahulu dalam iman…’”

➡️ Ayat ini membolehkan bahkan memerintahkan doa untuk orang yang sudah wafat.

🔹 Hadits Sahih Muslim

“Mintalah ampunan untuk saudara kalian dan mohonkan keteguhan hati baginya, karena sekarang dia sedang ditanya.”
➡️ (HR. Muslim, no. 2877)

🔹 Ulama besar seperti Imam Nawawi, Imam as-Subki, Imam Ghazali, dll., menyatakan bahwa doa berjamaah untuk mayit adalah mubah dan tidak termasuk bid’ah dhalalah.



Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Pandangan Imam Abū Manṣūr al-Māturīdī (w. 333 H) terkait tauhid, sifat-sifat Allah, takwil, anti-tajsîm, iman, qadar, dan posisi mereka terhadap pemikiran Wahhabi

  Berikut ringkasan paling padat, jelas, dan terstruktur mengenai pandangan Imam Abū Manṣūr al-Māturīdī (w. 333 H) dan mazhab Maturidiyyah—terutama terkait tauhid, sifat-sifat Allah, takwil, anti-tajsîm, iman, qadar, dan posisi mereka terhadap pemikiran Wahhabi . 🟦 RINGKASAN PANDANGAN AL-MATURIDI (AHLUSSUNNAH) Dari kitab-kitab utama: Kitāb al-Tawḥīd , Ta’wīlāt Ahl al-Sunnah , Sharḥ al-Fiqh al-Akbar , dan karya ulama Maturidi setelahnya. 🌟 1. TENTANG TAUHID A. Tauhid = mengesakan Allah dalam Dzat, sifat & perbuatan-Nya Menurut Maturidi: Tauhid tidak dibagi menjadi Rubūbiyyah–Ulūhiyyah–Asmāʾ wa Ṣifāt. Pembagian ini tidak ada dalam Al-Qur’an maupun dalam bahasa para ulama salaf. Tauhid versi Maturidi hanya satu: Tauhid Tigrad = mengenal Allah dengan sifat-sifat-Nya yang sempurna tanpa tasybih dan tanpa ta‘ṭīl. B. Manusia harus mengetahui Tuhan melalui akal dan wahyu Akal dapat mengetahui bahwa Allah Esa, tidak serupa makhluk. Wahyu memperinci hal yang tidak ma...
Baca selengkapnya

Alam Lahut Jabarut Malakut Nasut

Alam Lahut (عالم اللاهوت) – Alam Ketuhanan 1. Makna Alam Lahut 📌  Alam Lahut adalah alam ketuhanan murni, di mana hanya Zat Allah yang mutlak ada tanpa keterikatan dengan makhluk. Kata  Lahut  berasal dari bahasa Arab  لَهُوْت  yang berkaitan dengan sifat-sifat ketuhanan. Alam ini  berada di luar jangkauan akal dan panca indera makhluk  karena merupakan alam yang hanya khusus bagi Allah. 📖  Dalil tentang Alam Lahut: هُوَ ٱلأَوَّلُ وَٱلآخِرُ وَٱلظَّاهِرُ وَٱلْبَاطِنُ "Dia-lah yang Awal dan yang Akhir, yang Zhahir dan yang Batin..."  (QS. Al-Hadid: 3) ➝  Allah Maha Ada tanpa bergantung kepada makhluk. لَيْسَ كَمِثْلِهِۦ شَىْءٌۭ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْبَصِيرُ "Tidak ada sesuatu pun yang serupa dengan-Nya, dan Dia Maha Mendengar, Maha Melihat."  (QS. Asy-Syura: 11) ➝  Alam Lahut berada di luar batasan makhluk dan tidak dapat dibandingkan dengan apa pun. 2. Hubungan Alam Lahut dengan Alam-Alam Lain 📌  Alam Lahut adalah sumber ...
Baca selengkapnya

PEMBAHASAN TENTANG HATI DAN RUH DALAM PANDANGAN ULAMA SUFI AHLUSSUNNAH WAL JAMA'AH

Gambar
Pembahasan tentang Hati dan Ruh dalam Pandangan Ulama Ahlussunnah wal Jama'ah Sufi Dalam tasawuf Ahlussunnah wal Jama'ah,  hati (qalb)  dan  ruh  memiliki peran utama dalam perjalanan spiritual manusia. Para ulama sufi menjelaskan bahwa hati adalah pusat kesadaran spiritual, sedangkan ruh adalah unsur ilahiyah dalam diri manusia yang menghubungkannya dengan Allah. Berikut adalah penjelasan sistematisnya berdasarkan pendapat para ulama sufi. I. HATI (QALB) DALAM TASAWUF 1. Definisi Hati dalam Tasawuf Makna Hati dalam Pandangan Ulama Sufi Dalam tasawuf,  hati (qalb)  bukan hanya sekadar organ fisik, tetapi juga memiliki dimensi spiritual yang sangat dalam. Para ulama sufi membagi hati menjadi  dua makna utama , yaitu: A. Hati Fisik (Jism) → Organ dalam Dada 🔹 Hati dalam pengertian fisik adalah  organ yang berfungsi memompa darah ke seluruh tubuh . 🔹 Dalam Al-Qur’an, hati juga disebut dalam konteks biologis, seperti firman Allah: فَإِنَّهَا لَا تَع...
Baca selengkapnya